หน้าหนังสือทั้งหมด

บทที่ ๖: ทิศเบื้องล่าง
167
บทที่ ๖: ทิศเบื้องล่าง
บทที่ ๖ ๕. ทิศเบื้องล่าง เพื่อนร่วมกระบอกจอกจาน (อาจจะเป็นมิตรเทียมหรือมิตรแท้ ก็ได้) กลุ่มที่ ๕ มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะผู้ช่วยงานและการประกอบ อาชีพของเรา สมมุติชื่อว่า ทิศเบื้องล่าง เพราะเป็นผู้อย
บทนี้กล่าวถึงทิศเบื้องล่างที่หมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างนายจ้างกับลูกจ้าง โดยมีการกำหนดความรับผิดชอบของนายจ้างที่ควรปฏิบัติต่อลูกน้องอย่างเหมาะสม ได้แก่ การจัดการงานที่เหมาะสม การจ่ายค่าจ้างที่เป็นธรรม
ประโคน - สาริกดําเปนี นายม วินิจฤา สมนฺปภาสาทิกา
167
ประโคน - สาริกดําเปนี นายม วินิจฤา สมนฺปภาสาทิกา
ประโคน - สาริกดําเปนี นายม วินิจฤา สมนฺปภาสาทิกา มุนฺดามา (อุดตโต ภาโจ) - หน้าที่ 167 Sorted texts: เสตปทุมมุปด冠亚 ๆ โอสถพุทธิจิต ขอยโรโ ค [๑๐๖] ราชกฤติว่าดช๎ อนุสติ มนุสสา วัสดี ๆ สุมมา ๆ เบ ๆ เจามา
บทที่ 167 นี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับวินัยและธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ มีการพูดถึงการควบคุมจิตใจและการฝึกฝนจิตเพื่อให้เกิดความสุขในธรรมชาติ การเชื่อมโยงกับแนวทางแห่งพุทธศาสนาและการเป็นผู้ที่มีวินัยในชีวิต น
หน้า3
116
บทที่ 3 สมาชิกวรรณาและธรรมภายในคัมภีร์ภาษาจีน
การเข้าถึงธรรม: การอบรมตนตามพระธรรมเทศนา
174
การเข้าถึงธรรม: การอบรมตนตามพระธรรมเทศนา
พระธรรมเทศนา ย่อมสามารถอบรมตนให้เข้าถึง “ธรรม (The Known Factor)” ตามพระองค์ได้ ด้วยเหตุแห่งบุคคลกลุ่มที่ 3 นี้เอง พระองค์จึงตัดสินพระทัยตรัสแสดงธรรมสั่งสอน ชาวโลก บุคคลอีก 2 กลุ่มแรกจึงพลอยได้รับอานิ
บทความนี้กล่าวถึงการอบรมตนให้เข้าถึง 'ธรรม (The Known Factor)' ตามพระองค์ โดยแบ่งกลุ่มบุคคลที่ศึกษาและปฏิบัติตามธรรม ซึ่งมี 3 กลุ่มย่อยในการรับรู้และเข้าถึงธรรม นำเสนอความหมายของ 'ธรรม (The Known Fact
ขั้นตอนการสอนชาวโลกของ 'บรมครู'
176
ขั้นตอนการสอนชาวโลกของ 'บรมครู'
5) ขั้นตอนการสอนชาวโลกของ “บรมครู” พระบรมครู ทรงจำแนกผู้เรียน บทบาทการสอน ตรวจดูสัตว์โลกที่จะโปรด เสด็จไปให้เห็น โปรดสัตว์โลก บิณฑบาต เทศน์ คุณสมบัติผู้เรียน มีศรัทธา สุขภาพแข็งแรง บทบาทการเรียน ไม่โอ
บทความนี้สำรวจขั้นตอนและวิธีการสอนของบรมครู โดยเน้นบทบาทของครูในการโปรดสัตว์โลกและการสอนผู้เรียน มีการจำแนกผู้เรียนตามคุณสมบัติเช่น มีศรัทธาและสุขภาพแข็งแรง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีปัญญา
การพัฒนาด้วยวัฒนธรรมชาวพุทธ
178
การพัฒนาด้วยวัฒนธรรมชาวพุทธ
การพัฒนาใจให้เจริญไปสู่ความเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานเช่นดั่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และก่อให้ เกิดความสุขในการอยู่ร่วมกันในสังคม 4.6.2 จุดมุ่งหมายของวัฒนธรรมชาวพุทธ จุดมุ่งหมายของวัฒนธรรมชาวพุทธ มี 3
บทความนี้ว่าด้วยการพัฒนาใจให้เจริญไปสู่ความเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ตามแนวทางวัฒนธรรมชาวพุทธ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเพิ่มพูนปัญญา ความบริสุทธิ์ และความกรุณา ข้อปฏิบัติเหล่านี้ช่วยให้มนุษย์มีความสุ
บรรณานุกรมคัมภิริพพระธรรมมาณี
204
บรรณานุกรมคัมภิริพพระธรรมมาณี
บรรณานุกรม "คัมภิริพพระธรรมมาณี" พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) (2555) รวบพระธรรมเทคนา พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) คณะศิษาขุนศิษย์หลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยพระวิชัย วิไย และคณะ กรุงเทพมหานคร: บ. เอกพิมพ์ไทย จำก
บรรณานุกรมนี้รวมถึงผลงานของพระมงคลเทพมุนีและศึกษาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย เนื้อหาครอบคลุมเกี่ยวกับลัทธิประเพณีอินเดีย การศึกษาที่เกี่ยวข้อง และเอกสารทางประวัติศาสตร์
หน้า8
38
บทที่ 3 พยาบาท และวิธีแก้ไข บ ท ที่ 3 พ ย า บ า ท แ ล ะ วิ ธี แก้ ไข DOU 29
หารมิตรแท้และความรับผิดชอบ
165
หารมิตรแท้และความรับผิดชอบ
บทที่ ๖ ๕. ไม่พูดจาหลอกลวงกัน เพราะละบาปกรรม ๑๔ ได้ จึงไม่ แกล้งกล่าวให้คลาดจากความจริง ตัวเราจะสามารถปฏิบัติหน้าที่ทั้ง ๕ ประการนี้ได้สมบูรณ์ เพราะมีคุณสมบัติของมิตรแท้ เนื่องจากได้รับการปลูกฝังอบรมม
บทนี้กล่าวถึงหน้าที่ที่มิตรสหายต้องปฏิบัติเพื่อเป็นมิตรแท้ให้เรามีความเข้มแข็งในการดำเนินชีวิต โดยมีคุณสมบัติ 5 ประการที่ต้องรักษา ได้แก่ กล้าป้องกัน, รักษาทรัพย์, เป็นที่พึ่ง, ไม่ละทิ้งในยามวิบัติ แล
ประโยชน์ของสมาธิกับชีวิตประจำวัน
78
ประโยชน์ของสมาธิกับชีวิตประจำวัน
ดังนั้นความสุขในชีวิตจะเกิดขึ้นได้นั้น นอกจากจะเกิดจากความสำเร็จในการประกอบอาชีพ หรือหน้าที่การงานแล้ว ความเป็นผู้มีสุขภาพที่ดีทั้งทางร่างกายและจิตใจ นับว่าเป็นสิ่งที่สำคัญที่จะทำให้ ชีวิตแต่ละชีวิตมี
ความสุขในชีวิตนอกจากมาจากความสำเร็จในอาชีพแล้ว สุขภาพที่ดีทั้งทางร่างกายและจิตใจสำคัญไม่แพ้กัน การฝึกสมาธินั้นเป็นการสร้างคุณค่าในชีวิตที่ไม่ต้องซื้อหา และสามารถทำได้ทุกคน หากมุ่งมั่นและลงมือทำจะเห็นผ
การประยุกต์ใช้ประวัติศาสตร์ในชีวิตประจำวัน
21
การประยุกต์ใช้ประวัติศาสตร์ในชีวิตประจำวัน
1.3.4 ศึกษาแล้วนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน การจะศึกษาประวัติศาสตร์ให้เกิดประโยชน์สูงสุดนั้นเราจะต้องคำนึงเสมอว่าเหตุการณ์ และหลักการต่างๆ ที่เราศึกษานั้น จะนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันอย่างไร และ
การศึกษาประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาเป็นการนำความรู้มาใช้ให้เกิดประโยชน์สูงสุดในชีวิตประจำวัน โดยต้องพัฒนานิสัยในการนำความรู้มาใช้ในการแก้ปัญหา หากไม่ฝึกฝนจะไม่สามารถนำความรู้มาประยุกต์ใช้ได้ และควรให้คว
ข้อควรระวังในการทำกิจการและกุศลกรรมบถ 10
192
ข้อควรระวังในการทำกิจการและกุศลกรรมบถ 10
ไม่ใช่สาระ ขาดความระมัดระวังในการทำกิจการทั้งหลาย ทำให้เกิดความเสียหายต่าง ๆ ตามมา - ขาดการยับยั้งตนเองไม่ให้ตกไปในทางเสื่อม หรือมัวแต่ลุ่มหลงมัวเมา กับสิ่งที่ ขาดความจริงจังกับงาน ไม่ใส่ใจในการทำงาน
เนื้อหาเกี่ยวกับการขาดความระมัดระวังในการทำกิจการ ซึ่งสามารถนำไปสู่ความเสียหายที่ต่าง ๆ และเชื่อมโยงกับกุศลกรรมบถ 10 ที่เป็นหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน โดยกุศลกรรมบถ 10 ประกอบด้วยการเว้นจากกา
เสื่อมจากยศเพราะอคติ 4 และเสื่อมจากทรัพย์เพราะอบายมุข 6
194
เสื่อมจากยศเพราะอคติ 4 และเสื่อมจากทรัพย์เพราะอบายมุข 6
1) เสื่อมจากยศเพราะอคติ 4 การที่เสื่อมจากยศเพราะอคติ 4 เนื่องจาก เมื่อบุคคลใดก็ตามมีความอวดดื้อถือดี ในตน ย่อมเชื่อในการตัดสินใจและการกระทำของตนเอง ไม่ฟังเสียงของบุคคลรอบข้าง จนทำให้เกิดความไม่ยุติธรร
บทความนี้สำรวจถึงสาเหตุที่ทำให้บุคคลเสื่อมจากยศและทรัพย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากอคติ 4 ประการ ได้แก่ ลำเอียงเพราะรัก, ลำเอียงเพราะชัง, ลำเอียงเพราะความหลง และลำเอียงเพราะกลัวภัย นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงอบาย
สังคหวัตุ 4 และความสำคัญในชีวิต
196
สังคหวัตุ 4 และความสำคัญในชีวิต
สังคหวัตุ 4 ประกอบด้วย 1. ทาน 2. ปิยวาจา 3. อัตถจริยา 4. สมานัตตา คนที่ไม่มีสังคหวัตถุ 4 นี้ ย่อมไม่สนใจในการแบ่งปันสิ่งของ เมื่อมีคนได้รับความเดือดร้อนก็ไม่ให้ความช่วยเหลือ ใช้คำพูดที่ไม่ถนอมน้ำใจคนฟ
สังคหวัตุ 4 ประกอบด้วย ทาน, ปิยวาจา, อัตถจริยา, และสมานัตตา ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์และการแบ่งปัน หากปราศจากหลักการเหล่านี้ ย่อมทำให้มนุษย์ขาดเพื่อนฝูงและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน การม
พื้นฐานของพระญาณในธรรมะ
180
พื้นฐานของพระญาณในธรรมะ
ญาณทั้งสิ้งตั้งต้นเป็นพระญาณที่รู้แจ้งในความเป็นไปของธรรมม ต่างๆในสัตวโลกทั้งปวง กล่าวได้ว่าธรรมกายในคัมภีร์พระธัมมยานาทไม่ได่ทรงรู้แจ้งเฉพาะญาณทางพระเนตรเท่านั้น แต่ยังมีพระญาณอื่นๆ ที่ประกอบเป็นพระอ
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการรู้แจ้งของพระธรรมกายและคุณสมบัติของธรรมภายใน โดยเฉพาะในด้านการรู้แจ้งอินทรีย์และอริยสัจ 4 ซึ่งพระมงคลเทพมุนีได้อธิบายถึงความสำคัญของธรรมกายในการมองเห็นและรู้แจ้งในธรรมต่างๆ รว
การรมความสุขจากสมาธิและการพึ่งตัดกามฉันทะ
37
การรมความสุขจากสมาธิและการพึ่งตัดกามฉันทะ
ไฉนหนอเราพึงตัดต้นไม้นี้แต่โคนต้น แล้วกินพออิ่ม และห่อพกไปบ้าง เขาจึงตัดต้นไม้นั้นแต่โคนต้น บุรุษ คนซึ่งขึ้นต้นไม้ก่อนนั้น ถ้าเขาไม่รีบลง ต้นไม้นั้นจะพึงล้มลง หักมือหักเท้า หรือหักอวัยวะน้อยใหญ่แห่งใด
การพิจารณาความแปรปรวนของความสุขและทุกข์ในชีวิต และความสำคัญของการตัดกามฉันทะนั้นจะช่วยให้เราได้สัมผัสกับความสุขที่เรียบง่ายและสงบจากภายใน โดยไม่ต้องแสวงหาจากสิ่งภายนอก ซึ่งความสุขนี้สามารถทำให้เราไม่ต
บทที่ ๖: ทิศเบื้องหลัง และหน้าที่ของสามี
161
บทที่ ๖: ทิศเบื้องหลัง และหน้าที่ของสามี
บทที่ ๖ ๓. ทิศเบื้องหลัง เพื่อนร่วมกระบอกจอกจาน (อาจจะเป็นมิตรแท้หรือมิตรเทียม ก็ได้) กลุ่มที่ ๓ มีความสัมพันธ์กับเราในฐานะที่ปรึกษาและคู่คิดใกล้ชิด ที่สุด คือเป็นภรรยา หรือสามีของเรา สมมุติ ชื่อว่า ท
บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา โดยเฉพาะหน้าที่รับผิดชอบของสามีที่ต้องปฏิบัติเพื่อแสดงความรัก ความเคารพและความรับผิดชอบต่อภรรยา พระพุทธองค์ได้กำหนดอริยวินัยที่สามีควรยึดถือ ได้แก่ การยกย่
การเจริญพุทธานุสรณ์ในเอเชียอาคเนย์
347
การเจริญพุทธานุสรณ์ในเอเชียอาคเนย์
ในเอเชียอาคเนย์ คำแนะนำให้เจริญพุทธานุสรณ์มีจุดเริ่มต้นมาตั้งแต่พระไตรปิฎกฉบับ (ดูเพิ่มเติมใน 4.2.1.1) ดังมีข้อความแนะนำให้เจริญพุทธานุสรณ์ คือให้ลำรึกถึงพระพุทธเจ้าน้อง ๆ เช่นเดียวกัน โดยกล่าวถึงความ
บทความนี้กล่าวถึงการเจริญพุทธานุสรณ์ในเอเชียอาคเนย์ ซึ่งมีต้นกำเนิดจากพระไตรปิฎก และถูกอธิบายการสำคัญและอนิสงส์ในการปฏิบัติพุทธานุสรณ์เพื่อความจะพ้นทุกข์ โดยมีการสอนจากพระมงคลเทพมุนีว่า ธรรมกายคือทางท
บทที่ 1: ประวัติศาสตร์คืออะไร
13
บทที่ 1: ประวัติศาสตร์คืออะไร
บทที่ 1 1.1 ประวัติศาสตร์คืออะไร บทน่า ประวัติศาสตร์คืออะไร นักศึกษาหลายท่านคงคิดว่า เป็นคำถามที่ไม่น่าจะถาม เพราะคำตอบชัดแก่ใจของนักศึกษาดีอยู่แล้ว แต่เชื่อหรือไม่ว่า สิ่งที่นักศึกษาคิดว่ารู้แล้ว ควา
บทนี้นำเสนอความหมายและนิยามของประวัติศาสตร์จากหลายแหล่งอ้างอิง นักศึกษาอาจเข้าใจว่าประวัติศาสตร์มีความหมายเดียว แต่จริงๆ แล้วมีหลายมุมมองที่แตกต่างกัน ศ.ดร.นิธิ เอียวศรีวงศ์ และดร.สืบแสง พรหมบุญ ได้ให
หน้า20
10
บทที่ 1 บทน่า บทน่า DOU 1